Skip to main content

Purwaduksina bag 1

Purwaduksina Mulang Kang Garwa Dèwi Sarirasa
Mawi kasêkarakên ing ngandhap punika:

Bismillahirahmanirrahim
Dhandhanggula

1.  Purwaduksina angandika aris |
    pan amurwa kang ngèlmu sanyata |
    apitutur ing garwane | Dèwi Sarirasa iku |
    garwanira dipun tuturi |
    pratingkahe ngagêsang |
    poma aja tungkul |
    dèn waspada sira nimas |
    ing batine pacuwan tingal kang silip |
    têmahan dadi bahya ||

2.  lamun sira yayi tan ngawruhi |
    sayêktine ing têmbe kêsasar |
    marga akèh rêncanane |
    yèn sira sampun wêruh |
    sajatine sarira iki |
    sasat wêruh Pangeran |
    iku jatinipun |
    aja ta kang kaya sira |
    lamun ora kêna rêncananing eblis |   
    dene Jêng Nabi Adam ||

3.  parandene nèng jroning swarga di |
    apan kagodha mring eblis lanat |
    prandene wus limpat kuwe |
    aja manèh sirèku |
    dhuh mas yayi nora akêni |
    dene dèrèng wuninga |
    jatine pangawruh |
    prayuga atêtakona |
    ariningsun nyatane tingal kang urip |
    iku pagurokêna ||

4.  ingkang garwa sigra matur aris |
    lah ta inggih pangandika tuwan |
    mugi tulusa gêng sihe |
    sangking bodho wak ingsun |
    sapa sintên ingkang madhangi |
    yèn botên paduka tuwan |
    tuduh marga ayu |
    Purwaduksina ngandika |
    pirangbara yèn ana sihe Hyang Widi
    têtulung marang sira ||

5.  iya iku yayi dipun eling |
    aja nyata sira kang mangkana |
    iku riya-riya bae |
    miwah yèn anggêguru |
    takokêna ujar puniki |
    ingkang wolung prakara |
    dèn têtela iku |
    wiwit mas kawine Allah |
    lan Mukhamad ping kalih aras lan kursi |
    poma yayi takokna ||

6.  kaping tiga mas kawine wêngi |
    lan raina ping sêkawanira |
    lintang lawan ngèlmu mangke |
    kaping limane iku |
    mas kawine jalu lan èstri |
    iku yayi takokna |
    kaping nême iku |
    mas kawine wulan ika |
    lan srêngenge bumi lan langit punika
    iku dèn takokêna ||

7.  kaping wolu mas kawine swargi |
    lan naraka poma yayi wruha |
    dèn têtela ing lungguhe |
    apan akèh katungkul |
    ujar iku tan dèn kawruhi |
    yayi pagurokna ing sapungkur ingsun |
    kang garwa aris turira |
    inggih tuwan sangking sihira kyai |
    nuwun kawula nêdha ||

8.  kadospundi padhang awak mami |
    kang ingaran mas kawine Allah |
    lawan Mukhamat jatine |
    lintang lan ngèlmu iku |
    miwah aras kêlawan kursi |
    kawula padhangana |
    sangking kula tungkul |
    andika wêjang kawula |
    inggih ingkang mas kawin rina lan wêngi |
    tuwan pratelakêna ||

9.  Purwaduksina ngandika aris |
    ariningsun wong ayu utama |
    mas kawin akèh têgêse |
    lawan Mukhamad iku |
    patêmone nurolah yayi |
    kêlawan uripira |
    tunggal rasanipun
    mas kawin aras punika |
    lawan kursi patêmone rasa jati |
    lawan cahya Mukhamad ||

10. anadene mas kawine èstri |
    lawan jalu patêmone jasat |
    kalawan nyawa jatine |
    iman tunggalipun |[7]
    yayi dene mas kawinnèki |
    aras lan kursi ika |
    patêmone sungsum |
    pan tunggale nur bayunya |
    lawan balung kumpule rasa puniki |
    iku pamêjang ingwang ||

11. anadene kang lintang anênggih |
    mas kawine lan ngèlmu punika |
    aras muajar jatine |
    patêmone puniku |
    ciptanira iku ta yayi |
    nèng sanubari nyata |
    osiknya satuhu |
    mas kawine bumi ika |
    lawan langit patêmone utêk nênggih |
    lawan sirullah ika ||

12. anadene mas kawine wêngi |
    lan raina patêmone netra |
    paputih lawan irênge |
    rukyat iku ranipun |
    patêmone kawula Gusti |
    iku campuring rasa |
    ing mangsane iku |
    mas kawine kang nèng swarga |
    lan nêraka patêmone napsu yayi |
    kalawan budinira ||

13. lan tunggale angawruhi dhiri |
    ing anane bêcik lawan ala |
    sangking ing kono wêdale |
    yèn wus nyata ing ngriku |
    pêrbedane pan tunggal nênggih |
    kaya ta wali ika |
    mênèk sira ngrungu |
    garwane aris atanya |
    kadospundi patunggale dadi siji |
    rêrasan kang mangkana ||

14. Purwaduksina ngandika aris |
    pan tunggale ing wujud punika |
    ing kono tunggal tingale |
    sakèhe kang maujud |
    iku yayi kawula Gusti |
    poma waspadakêna |
    Gusti wuwus ingsun |
    kang garwa aris aturnya |
    kadospundi wontên wong têtakon malih |
    pitakènnya mangkana ||

15. kang aran nimas kadospundi |
    nyatanira iman tokit ika |
    makripat paran têgêse |
    padhangêna wak ingsun |
    tatelane sawiji-wiji |
    kawula dèrèng wikan
    padhangna tiningsun |
    Purwaduksina ngandika
    pan mangkene pamanggih ingsun sayêkti
    nora ngulati Allah ||

16. iya urip Allah kang sayêkti |
    ingaran yayi tokit ika |
    idhêpe iku jatine |
    nora karana ujud |
    kang angucap puniku singgih |
    kang winastanan Allah |
    tan loro tatêlu |
    iya arane sarira |
    tokit iku tingale rasa sajati |
    jatine yèn kaana |

17. anadene gusti mirah mami |
    sajatine Suksma urip ika
    kang Suksma nyata awake |
    sayêkti tan kadulu |
    raga iki upama yayi |
    sarah munggèng lautan |
    lumiriging alun |
    satindak lawan nugraha |
    iya iku kang aran manungsa jati |
    jatine kang sampurna ||

18. yayi dene kang dèrèng udani |
    wêdi mulat têtèbèng punika |
    marga akèh durakane |
    aran têtèbèng iku |
    pakumpulan sakèhing ricik |
    wali-wali punika |
    para nabi iku |
    miwah kang mukmin sêdaya |
    garwanira umatur arum amanis |
    tuwan nuwun kawula ||

19. ingkang garwa umatur wotsari |
    wontên malih sujanma têtanya |
    nabi pundi sayêktine |
    jarumana tiningsun |
    kadipundi ingkang sajati |
    miwah ujar sakêcap |
    wêjangên wak ingsun |
    yèn mênêng tanpa upama |
    wah Pangeran nyatanira mung sawiji |
    miwah tingal sakêdhap ||

20. ing satindak kawula puniki |
    sarta mangan sakêpêl punika |
    nginum sacêgokan mangke |
    mugi wêjangên ingsun |
    lawan nyandhang sasuwir nênggih |
    kawula dèrèng wikan |
    padhangna tiningsun |
    Purwaduksina ngandika |
    ariningsun wong ayu juwita mami |
    pilih kang kaya sira ||

21. anadene jarumaning jarumaning] ati |
    kawruhana sampurnane iya |
    jênênge ati thêlênge |
    ujar sakêcap iku |
    apan êdat wastane yayi |
    laku ingkang satindak |
    panarima iku |
    tingal sakêdhap punika |
    marang krama têgêse anginum warih |
    nyatane maring iman ||

22. têgêse sira mangan iku yayi |
    pan sakêpêl pêparinge Allah |
    nyandhang sasuwir jatine |
    pujinira puniku |
    dèn kawangwang sajroning ati |
    iku jatining gêsang |
    tan uninga iku |
    angrasaa padha-padha |
    iku yayi iya angrasa wus suci |
    dene sampun makripat ||

23. nora ana yayi amalnèki |
    amung siji amalira dhawak |
    ing sausikira dhewe |
    garwanira umatur |
    wêcanane arum amanis |
    inggih kawula nêdha |
    sangking sih pukulun |
    paduka mêjang kawula |   
    praptèng dunya dumugining têmbe akir |
    ulun tulusa arja ||

Comments

Popular posts from this blog

Makna Kembang Setaman

MAKNA BUNGA " kembang staman "  dalam Sesaji Jawa  Kembang setaman versi Jawa" terdiri dari beberapa jenis bunga Yakni : Mawar, Melati, kanthil & Kenanga. Mengenal Berbagai Simbol Penghormatan Dalam falsafah hidup Jawa, berbakti kepada kedua orang tua dan para leluhur yang menurunkan adalah suatu ajaran yang diagungkan. Orang Jawa yang memahami hakekat hidup, tentunya akan sangat memahami apabila kesuksesan lahir dan batin tak akan bisa diraih apabila kita menjadi seorang anak atau generasi penerus yang durhaka kepada orang tua dan para leluhur yang menurunkannya. Ungkapan rasa berbakti, tidak hanya diucapkan dalam ikrar doa-doa puji-pujian yang ditujukan kepada leluhurnya. Salah satu wujud konkrit rasa berbakti tersebut adalah berupa sesaji, yang dimaksud sebagai persembahan atas segala rasa hormat dan rasa terimakasih tak terhingga kepada para leluhur yang telah wafat yang mana semasa hidupnya telah berjasa memberikan warisan ilmu, harta-benda, dan lingku...

Negarakertagama (Sansekerta)

Negarakertagama   Kitab Negarakertagama ini terdiri dari 98 Pupuh (Bagian dalam penulisan menggunakan media daun lontar) dan terdiri dari 2 bagian yang sama-sama setiap bagiannya tersebut terdiri dari 49 Pupuh. Berikut bagian dari pupuh-pupuh tersebut :  Bagian I -7 Pupuh tentang Raja dan Keluarganya -9 Pupuh tentang Kota dan Wilayah Majapahit -23 Pupuh tentang Perjalanan Raja keliling ke Lumajang -10 Pupuh tentang Silsilah Raja Majapahit Bagian II -5 Pupuh tentang perburuan Raja di Hutan Nandawa -5 Pupuh tentang perjalana pulang Raja ke Majapahit -1 Pupuh tentang oleh-oleh yang dibawa pulang dari berbagai daerah yang dikunjung -10 Pupuh tentang perhatian kepada leluhur -2 Pupuh tentang kematian Gajah Mada -10 Pupuh tentang bangunan-bangunan suci di Jawa dan Bali -9 Pupuh tentang upacara berkala -7 Pupuh tentang pujangga pemuja raja(Tentang diri Prapanca) NEGARA KERTAGAMA PUPUH 1-7 [Pupuh 1]     om nathaya namostu te stutinin atpada ri pada bhatara nityaça,...

Filosofi Jawa

Orang Jawa pada jaman dahulu selalu mempergunakan FILOSOFI/ UNEN-ENEN untuk menata kehidupan sehari-hari. Dan menerapkannya, maka dari itulah orang Jawa kuno terlihat lebih SANTUN daripada orang Jawa sekarang yang sudah terpengaruh oleh MODERNISASI, yang lebih mengutamakan EGO  daan kesenangan diri sendiri karena hanya mempelajari ilmu di bangku sekolah saja. Mungkin perlu adanya pembelajaran pada anak muda sekarang tentang MAKNA DAN ARTI HIDUP yang sejati dengan bantuan Filosofi Jawa Kuno. Sering terdengar perkataan yang terlontar dari orang-orang Jawa tua untuk anak2 muda sekarang WONG JOWO NANGING ORA JAWANI  yang artinya Orang Jawa tetapi tidak mengerti dan memahami makna dan tatanan kebaikan .  Di bawah ini sedikit dari Filosofi Jawa yang mungkin bisa mengingatkan dan membuka hati kita semua tentang keindahan FILOSOFI JAWA  yang masih cocok untuk diterapkan di sepanjang jaman. Ngluruk Tanpa Bala, Menang Tanp...