Skip to main content

Raden Sumarja 2

Raden Sumarja 2 
Asmaradana

1. wau ta rahadèn kalih |
dahat dènira kasmaran |
sang pandhita caritane |
iba benjang yèn wus angsal |
wawêjang kang sanyata |
lagi tutur ala nganggur |
gawe grêgête graita ||

2. dhuh anak crita ngong uni |
Dewaruci Wêrkudara |
mung ginawe isbat bae |
ondhèl-ondhèl lan upama |
gambare angganira |
wit wong patrap olèh ngèlmu |
makatên ingkang pinanggya ||

3. nalikane Bayusiwi |
minggah wukir Côndramuka |
mêjahi danawa loro |
punika pralambangira |
lamun sirarsa patrap |
ditya kalih pêjahipun |
dadya Dewa Batharendra ||

4. Sang Hyang Bayu kang sawiji |
endra têgêse sarira |
angèndêlake badane |
bayu sajatine napas |
nyingkirêna panggônda |
Sang Wêrkudara alaju |
manjing jro sumur sigrangga ||

5. amêjahi naga èstri |
mêpêt napsu têgêsira |
ingkang catur prakarane |
Sena kondur mring Ngamarta |
pamit ing para kadang |
arsa anggêbyur ing laut |
raka ri gondhèli samya ||

6. amêksa Sang Bayusiwi |
punika upaminira |
angicalakên sakèhe |
uwas kuwatir sumêlang |
Sena manjing samodra |
amêjahi naga agung |
mangikik Anêmburnawa ||

7. ngibaratipun puniki |
nirnakna sagung pangrasa |
nulya Sang Sena kapanggoh |
Dewaruci paminira |
wus aningali sipat- |
ing gapura kang umasuk |
marang ing jagad walikan ||

8. Wêrkudara manjing kuping |
bingung tan uningèng keblat |
niku anggèr ngibarate |
mèh manjing jagad walikan |
nuntên dulu samodra |
tanpa têpi angêlangut |
yaiku tyasing manungsa ||

9. Wêrkudara Dewaruci |
ana ing jagad antara |
lawan ngriki botên pae |
Sang Bratasena tumingal |
cahya gumilang-gilang |
pôncamaya wastanipun |
punika jantung têgêsnya ||

10. nglimputi sakèhing ati |
marma aran muka sipat |
pangarsa sarira kabèh |
anuntên saliring sipat |
ya sipat kang sanyata |
dene ta ing papanipun |
amanggèn wontên ing cipta ||

11. êmpane anèng pangèsthi |
pamiyarsa lan panggônda |
pangraos myang miraose |
tan samar jatining rupa |
nulya Sang Wêrkudara |
anon cahya warna mancur |
irêng abang kuning pêthak ||

12. punika têgêse budi |
nêdahakên napsunira |
ingkang kawan prakarane |
kang cêmêng manggung angajak |
kêsèd ngôngsa karipan |
kang abrit pandamêlipun |
ngajak panastèn dêduka ||

13. dene ta kang rupa kuning |
ngajak sugih pakarêman |
para papinginan kabèh |
inggih ingkang rupa pêthak |
nuntun mring kautaman |
brata dana tuwin maklum |
kajèn keringan karênggan ||

14. nuntên Gôndawrakta siwi |
ningali urub satunggal |
dadya wawolu sorote |
irêng abang kuning pêthak |
wungu ijo kalawan |
abiru tanapi dadu |
iku cahyane Pangeran ||

15. malah-malah amimbuhi |
dening cahyane pramana |
nênggih kang cêmêng rupane |
kadi musthikèng pratala |
punika ingkang têmah |
ing cipta kanisthanipun |
dene ta kang warna jingga ||

16. pindha sasotya hèr gêni |
nêmahkên dhusthaning cipta |
ingkang kuning suwarnane |
akadi rêtna dumilah |
têdah dorane cipta |
kang pêthak ngumala mancur |
nêdahkên sêtyaning cipta ||

17. dene kang arupa wilis |
kadi manik tejamaya |
gih punika nêdahake |
dhatêng santosaning cipta |
kang biru muyêg kadya |
nila pakaja kang dhapur |
têdah sabawaning cipta ||

18. ingkang wungu warnanèki |
pindha manik pusparaga |
môngka sêmbada ciptane |
ingkang dadu kadi mirah |
anêdahkên yèn owah |
gingsiring cipta satuhu |
nalikane Bratasena ||

19. inggih aningali malih |
wus kadi tawon gumana |
mancur mancorong warnane |
iku pramanane suksma |
mimbuhi kèhing rupa |
jagad alit jagad agung |
linimput dening pramana ||

20. sang pramana uripnèki |
pan sangking uriping rasa |
Bratasena anon manèh |
kadi pratima mutyara |
cahya wêning kawuryan |
pramananing rasa iku |
kang amurba amisesa ||

21. isine alam sakalir |
urip sangking dating asma |
Wêrkudara anon manèh |
ingaranan sipat êsa |
tan kakung tan wanodya |
boya arah tanpa dunung |
nora kôntha nora warna ||

22. cahyanira anêlahi |
gumilang tanpa wayangan |
dating asma satuhune |
ingkang kuwasa akarya |
alam saisinira |
ing gêsangira puniku |
tan ana kang nguripana ||

23. punika risang prêmati |
inggih kang ingaran êsa |
manggon urip kita radèn |
sumôngga gyanira manah |
anakmas mung punika |
pun bapa ing kawruhipun |
radèn dhêku kalihira ||

24. tan alêga ingkang ati |
sadangunira miyarsa |
sang pandhita wêwulange |
ngandika sang dwijawara |
anak sami ngaturan |
punapa pun anak sampun |
myarsa criyose Sèh Mlaya ||

25. inggih Kangjêng Sunan Kali |
puruhita Sunan Bonang |
makatên kaantêpane |
kabèh laku têtaunan |
wêkasan antuk wêjang |
kinèn munggah khaji gupuh |
ngalap barkah rasulullah ||

26. sêmana dipun lampahi |
boya wêruh marganira |
nèng pinggir samodra gêdhe |
satêmah antuk hidayat |
pêpanggih marbudyèng rat |
puniku jumênêngipun |
panutupe wali sanga ||

27. puniku dèn irib-irib |
tekade wong puruhita |
pindha Jêng Susunan Lèpèn |
lamun maksih sêmyang-sêmyang |
lah sampun linampahan |
mung sakêdhik damêlipun |
têmah muwuhi duraka ||

28. môngka wus tinumbas awis |
dhasar kèh paedahira |
yèn tan sumurup raose |
eman botên linampahan |
wit ngèlmune Pangeran |
yêkti prayoga sêdarum |
ênggène boya kantênan ||

29. pandhita satriya khaji |
suda dama maksiyatan |
samya kadunungan kabèh |
marma tan kenging ingina |
rèh sami titahing Hyang |
wontên dhuwur langkung luhur |
ana andhap luwih andhap ||

30. radèn dhêku matur aris |
sangking raose tyas omba |
lêbokna ing gêni gêdhe |
panjingna têlêng samodra |
glundhungna ing jêjurang |
yèn sang tapa kang atuduh |
pun patik botên suminggah ||

31. sang wiku mèsêm nauri |
anak kalih sun tarima |
sadaya ing pratignyane |
prayogine sinêlanan |
supados botên kêmba |
pun cantrik kinèn angidung |
kang kinon gya ura-ura ||

32. ancur gêdhah munggèng carmin |
sêndhang gung ing pawukiran |
boya lêga rasaningong |
galêpung pulas wadana |
kada agung apanjang |
môngsa lipura katèngsun |
yèn nora nunggal sasana ||

33. sang wiku ngandika malih |
hèh mara cantrik sanyata |
ura-ura gêntèn-gêntèn |
sabisane kuli desa |
môngsa dipun cacada |
kang kinon umangsah gupuh |
rarêpèn asmaradana ||

34. kayu gurda pindha warni |
pandhita ing Endrakila |
raganingsun kaya priye |
terong alit dhêdhompolan |
paksi môngsa bayangan |
iba susahirèng kalbu |
yèn nganti salin sandhangan ||

Comments

Popular posts from this blog

Makna Kembang Setaman

MAKNA BUNGA " kembang staman "  dalam Sesaji Jawa  Kembang setaman versi Jawa" terdiri dari beberapa jenis bunga Yakni : Mawar, Melati, kanthil & Kenanga. Mengenal Berbagai Simbol Penghormatan Dalam falsafah hidup Jawa, berbakti kepada kedua orang tua dan para leluhur yang menurunkan adalah suatu ajaran yang diagungkan. Orang Jawa yang memahami hakekat hidup, tentunya akan sangat memahami apabila kesuksesan lahir dan batin tak akan bisa diraih apabila kita menjadi seorang anak atau generasi penerus yang durhaka kepada orang tua dan para leluhur yang menurunkannya. Ungkapan rasa berbakti, tidak hanya diucapkan dalam ikrar doa-doa puji-pujian yang ditujukan kepada leluhurnya. Salah satu wujud konkrit rasa berbakti tersebut adalah berupa sesaji, yang dimaksud sebagai persembahan atas segala rasa hormat dan rasa terimakasih tak terhingga kepada para leluhur yang telah wafat yang mana semasa hidupnya telah berjasa memberikan warisan ilmu, harta-benda, dan lingku...

Negarakertagama (Sansekerta)

Negarakertagama   Kitab Negarakertagama ini terdiri dari 98 Pupuh (Bagian dalam penulisan menggunakan media daun lontar) dan terdiri dari 2 bagian yang sama-sama setiap bagiannya tersebut terdiri dari 49 Pupuh. Berikut bagian dari pupuh-pupuh tersebut :  Bagian I -7 Pupuh tentang Raja dan Keluarganya -9 Pupuh tentang Kota dan Wilayah Majapahit -23 Pupuh tentang Perjalanan Raja keliling ke Lumajang -10 Pupuh tentang Silsilah Raja Majapahit Bagian II -5 Pupuh tentang perburuan Raja di Hutan Nandawa -5 Pupuh tentang perjalana pulang Raja ke Majapahit -1 Pupuh tentang oleh-oleh yang dibawa pulang dari berbagai daerah yang dikunjung -10 Pupuh tentang perhatian kepada leluhur -2 Pupuh tentang kematian Gajah Mada -10 Pupuh tentang bangunan-bangunan suci di Jawa dan Bali -9 Pupuh tentang upacara berkala -7 Pupuh tentang pujangga pemuja raja(Tentang diri Prapanca) NEGARA KERTAGAMA PUPUH 1-7 [Pupuh 1]     om nathaya namostu te stutinin atpada ri pada bhatara nityaça,...

Filosofi Jawa

Orang Jawa pada jaman dahulu selalu mempergunakan FILOSOFI/ UNEN-ENEN untuk menata kehidupan sehari-hari. Dan menerapkannya, maka dari itulah orang Jawa kuno terlihat lebih SANTUN daripada orang Jawa sekarang yang sudah terpengaruh oleh MODERNISASI, yang lebih mengutamakan EGO  daan kesenangan diri sendiri karena hanya mempelajari ilmu di bangku sekolah saja. Mungkin perlu adanya pembelajaran pada anak muda sekarang tentang MAKNA DAN ARTI HIDUP yang sejati dengan bantuan Filosofi Jawa Kuno. Sering terdengar perkataan yang terlontar dari orang-orang Jawa tua untuk anak2 muda sekarang WONG JOWO NANGING ORA JAWANI  yang artinya Orang Jawa tetapi tidak mengerti dan memahami makna dan tatanan kebaikan .  Di bawah ini sedikit dari Filosofi Jawa yang mungkin bisa mengingatkan dan membuka hati kita semua tentang keindahan FILOSOFI JAWA  yang masih cocok untuk diterapkan di sepanjang jaman. Ngluruk Tanpa Bala, Menang Tanp...